年华易老 技·忆永存

为庆祝我国第17个“文化和自然遗产日”，在文化和旅游部非物质文化遗产司业务指导下，国家图书馆联合全国182家各级各类图书馆举办“年华易老，技·忆永存——第四届国家级非物质文化遗产代表性传承人记录工作成果展映月暨工作回顾展”系列活动。

 崇左市图书馆作为联合主办单位，2022年6月10日——2022年7月10日，每天通过微信公众平台展出5部国家级非遗代表性传承人的优秀项目。这些综述片分别以“故事故人”“乐舞多情”“匠心致美”“天人和合”四大单元（十五个主题）呈现，立体展示了国家级非物质文化遗产代表性传承人的成长经历、技艺特点、代表作品、传承教学等内容，通过观赏影片，观众们不仅能领略到非物质文化遗产代表性传承人的技艺和风采，还能了解到非物质文化遗产根植于不同民族、不同地域所焕发的魅力和风情。

冯庆钜，1944年出生，男，汉族，天津人，国家级非物质文化遗产代表性项目杨柳青木版年画代表性传承人。杨柳青木版年画诞生于明代末年，距今已有400多年的历史，在艺术风格上继承了北宋以来中国工笔绘画的传统，具有浓郁的“院体”风格，世称“北宗画传杨柳青”。杨柳青木版年画以木版套印和人工彩绘相结合，形成了“勾、刻、印、绘、裱”五道严格完整的制作工序。1960年初，年仅16岁的冯庆钜以优异的成绩考入天津荣宝斋，天津荣宝斋与天津德裕公画庄、杨柳青年画工场合并为天津杨柳青画社后，师从张兴泽和潘忠义。冯庆钜在天津杨柳青画社从事彩绘绘制、创作、授艺至今，为这一优秀的民间艺术的普及和发展做出了重要贡献。

郭泰运，1926年出生，男，汉族，河南开封人，国家级非物质文化遗产代表性项目朱仙镇木版年画代表性传承人。朱仙镇木版年画源于北宋都城东京(开封)所开创兴起的木版门神画，盛于明代中期至清乾嘉年间，主要分布于开封城南的朱仙镇及其周边地区。朱仙镇木版年画制作工艺复杂，基本内容包括雕刻工艺、水印工艺及画样题材等。郭泰运13岁入开封城最著名的门神(年画)作坊之一“云记老店”做学徒，四年后出师开店。1983年，他担任开封市朱仙镇木版年画社古版研究室主任，与其他专业人员一起，对不同时期、不同店号的雕版和资料进行修补、复制和整理。2004年，他受聘于开封市博物馆开封朱仙镇木版年画研究保护中心，把近70年的经验和手艺倾囊传授给美术专业毕业的大学生。

王习三，1938年出生，男，汉族，河北阜城人，国家级非物质文化遗产代表性项目衡水内画代表性传承人。衡水内画是一种鼻烟壶内壁绘画技艺，画师从内径甚至不足1厘米的壶口伸入画笔，在瓶壁上绘就大千世界。王习三是京派内画老艺人叶仲三之子叶晓峰、叶奉祺的第一位外姓弟子。在熟练掌握“叶派”内画技法后，王习三把国画的皱、擦、染、点、勾、撕等技法引入内画，又将国画艺术中的工笔“撕毛法”引入鼻烟壶。其自创的金属杆勾毛笔，笔杆直弯，随创作需要任意改变，成为衡水内画的特征性工具。自1968年以来，他陆续培养出众多内画新秀，为“冀派”内画烟壶艺术的创始人。1981年，王习三摸索并掌握了油彩内画技法，打破了传统单一水彩作画的局限。

汪秀霞，1947年出生，女，满族，辽宁锦州人，国家级非物质文化遗产代表性项目剪纸（医巫闾山满族剪纸）代表性传承人。医巫闾山满族剪纸有300多年的历史，其图案内容充满了萨满文化的自然神、始祖神、生殖神等神灵崇拜色彩。医巫闾山满族剪纸突破了对称的剪纸手法，造型以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜，表现了独特的地域、民族审美取向。汪秀霞出生在一个满族文化积淀深厚的村庄，从4岁起就跟随母亲学习剪纸，也经常听村民讲满族民间神祇崇拜的故事，深受满族自然神祖先崇拜习俗的熏陶。汪秀霞剪纸的最大特色是表现满族原始信仰，其代表作品有《柳树妈妈》《九乳妈妈》《山神》《生命树》等。

杨栖鹤，1930年出生，男，汉族，宁夏固原人，国家级非物质文化遗产代表性项目泥塑（杨氏家庭泥塑）代表性传承人，2016年逝世。杨氏家族泥塑和绘画艺术起源于清朝道光十二年（1832年），发展至今已有190年的历史，目前已传至第六代。杨氏家庭泥塑吸收并借鉴民间各种艺术之长，形成了集泥塑、绘画、木刻、章雕、剪纸、烫花为一体的“杨氏家族艺术体系”，独具民俗性和地方性。杨栖鹤自小受家庭熏陶，学习绘画、书法和泥塑工艺，潜心研究中国传统泥塑，不断总结经验，将杨氏家庭泥塑艺术和地域特色、时代特色相结合，并承担了国家级文物维护复原工作。