农历八月十五
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中秋节，是我国四大传统节日之一。自上古时期，就有秋夕祭月的雏形。《周礼》中，开始出现"中秋"一词。而到汉唐，逐渐普及推广成为了固定节日。中秋节以月之圆兆人之团圆，寄托思念故乡，思念亲人之情。同时祈盼丰收、幸福，形成各种特色民俗，演化为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
MID-AUTUMN
中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节日习俗，大多都有古老的渊源。自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等节日活动，流传至今，经久不息。
Mid-Autumn Festival
古代有“秋暮夕月”的习俗
须设香案 摆祭品
而到后来 严肃的祭月变
成了轻松的赏月活动
但人们也仍在
寄月追思 寻求团聚
表达对生活的美好期望
Mid-Autumn Festival
中秋月圆夜
人们都聚集在一起
猜灯笼身上写的谜语
是大多数年轻男女喜爱的活动
时常传出爱情佳话
Mid-Autumn Festival
俗话说：
八月十五月正圆
中秋月饼香又甜
人们把赏月与月饼结合在一起
寓意家人团圆，寄托思念
Mid-Autumn Festival
中秋之夜
仰望着月中丹桂
闻着阵阵桂香
喝一杯桂花蜜酒
寓意合家甜甜蜜蜜
MID-AUTUMN
中秋节不仅习俗丰富，还有许多为人津津乐道的神话传说。这些故事传颂千年，早已和中秋节一起，烙印在了中华文化的灵魂深处。
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。
吴刚折桂
吴刚登上月宫折桂，据唐代小说《酉阳杂俎》中说，是因为西何人吴刚修仙犯了错误，才罚他去伐月中的桂树。这桂树随砍随长，永远也砍不断。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪。”
玉兔捣药
兔子登上月宫捣药，最早见于屈原的《天问》“厥利维何，而顾、菟在腹？”。意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢？那兔子又是如何登上月宫的呢？顾就是蟾蜍，菟就是白兔。晋代傅玄的《拟天问》也说：“月中何有，白兔捣药。”据闻一多先生考证，这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的。
嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。
MID-AUTUMN
除了这些，中秋节最有名的要属跟它有关的诗词了。唐宋时期，中秋节日氛围浓厚，赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月、题中秋的诗句，其中蕴含着许多值得细细品味的人生哲理。
宋朝大文豪苏轼，在中秋佳节，曾写下千古名句“但愿人长久，千里共婵娟”的句子。祈愿天下人能同亲友能够安稳长久，团团圆圆。
却又感慨道，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。无数文人雅士赞美的月圆盛景，固然是好的。可是只有亲身体会过了月缺的遗憾，才能更加懂得对月圆的珍惜。就像在举杯相庆时，会想到筵席终有散时，所以倍加珍惜眼前的团圆和相聚。
而说到此事古难全时，更是透露出一种接受与从容的豁达感。与辛弃疾在《一剪梅·中秋元月》中所说的：“满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。”意境相似。当能从容的接受人生的那些遗憾与不圆满。那无论月是盈是缺，也就不那么重要了。
中秋之美，美在团圆，美在珍惜，也美在从容。
《团圆的中秋》
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《文化记忆的追寻与重建》
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传统节日是我们当代生活的一个重要组成。在全球文化加速交融和社会全面转型的时代背景下，中国的传统节日面临着诸多挑战。本书作者力图通过国际的视角，通过对国外传统节日成功保护的案例进行分析和比较，来探讨中国的节日遗产保护问题，并提出相应的保护性对策。中国传统节日在当代的保护与传承也是传统节日在当代的重建。对传统节日这份丰厚的文化遗产进行现代性反思和重建，既是弘扬本土传统文化价值，进行文化建设，应对文化全球化挑战的一个主要途径，同时也是对自身文明传统不断确认、自我认定的一个现代化的过程。我们应该尊重传统节日文化的发展规律，找到与时代相适应的传承形态，与时俱进，发展它，丰富它。节日的未来需要我们共同来塑造。
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