一条家训一生践行一封家书一族兴旺 - 本馆动态

颜之推告诫父母要“威严而有慈”，郑板桥叮嘱儿子帮助人要“察其故而无意中与之”。中国人自古以来重视家庭，重视家教，家训和家书中，有着中华文化的精华精粹。

本书单为您带来从古至今优良的家训家书，希望大家都能从中找到治家启示。

《中国家风家训》将家喻户晓的经典范本《颜氏家训》《朱子家训》《弟子规》做了深入透彻的解读，分成了原文、注释、译文、历史故事、知识点链接等版块，融知识性和可读性于一体，是弘扬传统文化、亲子共读的良好版本。

在《朱子家训》中有这样一句话：“见富贵而生谄容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”

宋徽宗时期，朝堂上有一个很有名的人叫做蔡京，这蔡京就是一个只会溜须拍马、趋炎附势之人。当时，他和著名诗人王安石同朝为官，王安石主张维新变法，蔡京一直特别支持王安石。但是，他们两人变法的目的却完全不同，王安石是为了让老百姓的日子能过得更好，而蔡京则是为了趁着变法，搜刮更多的民脂民膏，以供皇帝享用。蔡京为了保住自己的地位，那可是无所不用其极，他挖空心思琢磨宋徽宗的兴趣，每天都变着法儿地讨好皇帝。

据史料记载，蔡京主张兴建了不少的宫殿楼阁，都是为了给宋徽宗享乐用的。宋徽宗喜欢花石，蔡京就四处搜刮，供奉给皇帝。一开始，蔡京只搜寻江南一带的花石，后来，他把进贡花石的规模越搞越大，全国各地都要向皇帝上供，百姓苦不堪言。

据记载，当时蔡京亲自主持花石的运送工作，他将船只编码归类，十艘船为一纲，这些船舳舻相接，络绎不绝，源源不断地运往开封。据《宋史》记载，蔡京的这些举动，使得宋朝百姓苦不堪言，就连不少中产家庭都破产了，更别说那些贫困人家了。为了缴纳花石的费用，许多人家不得不卖儿卖女，妻离子散。

蔡京毫无节制的挥霍，弄得国库空虚，财政亏损，为了粉饰太平，蔡京又修改了茶法和盐法，在他的错误决断下，当时的货币政策非常混乱，民间怨声载道，人们将蔡京称为“六贼之首”，人人得而诛之。

……

《板桥家书》清扬州八怪之一郑燮作。乾隆十四年（1749年），郑燮获乾隆帝封为书画史后一年，郑板桥整理往日家书刻印成《板桥家书》。

郑板桥五十二岁的时候，才有了一个儿子。他自己才高八斗，那教育孩子有什么过人之处吗？

郑板桥第一重视的，倒不是儿子的学业，而是品行。他给孩子立下规矩，说你在私塾里年纪最小，不能直接称呼同窗的名字，要叫某先生，或者叫某兄。对同学尚且如此恭敬，更不用说老师了。

郑板桥还跟儿子说，咱家不缺笔墨纸砚，你看哪一位同学家里有困难，缺了这些东西，就送人家一点儿。送的时候还要讲究方法，不能大大咧咧的，要“察其故而无意中与之”，意思是了解清楚情况，以舒服得体的方式，送东西给人家，送得很自然，好像是无意之举似的，这样每个人都高兴，不尴尬。

书里还有个例子。说私塾里的许多孩子家里穷，经常缺衣少鞋，但孩子上学，不能光脚来啊，再穷的人家，也会给孩子做一双鞋。可碰到下雨天，路上都是泥，冒着雨回家，恐怕鞋子会脏，好几天穿不成。

郑板桥听说了，给儿子出主意，说你去把家里的旧鞋子拿过来，让同学换上，就说这些鞋子家里人穿不上了，本来要扔掉的，正好让同学们穿回家，也不用还了。

有这样一位仁爱细腻的父亲，儿子必然能怀着善意成长吧！

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走近一个桃花源，成都东山地区。祖辈的语言，东山客家人传承下来了，祖先的精神，坚韧、务实、尊老爱幼、与人为善，东山客家人也未曾忘却。

成都客家人的族谱中，大都记载了祖先世系、进入四川的经历，还有一部分极为重要，就是家规家训。

我们从《冯氏族谱》中摘出几条，共同体会一下：

“事父母，最宜孝敬体亲，心悦亲志。”

“伯叔尊长，虽贫贱必敬之，背地不可呼名。”

“家贫而资中下，先读而后耕，或商贾贸易，佣工下力，皆可以仰事富贵，勿为卑贱失德。”

“婚娶只论人家贤否，家法如何，读书否也，不论其家赀。”

清朝有一位进士在文章中总结了客家人的特点，他说，客家人以耕读为本，贫穷人家也要让孩子读书，很少有不识字、不劳动的人。

广东的客家人，四川的客家人，南洋的客家人，在世界各地打拼的客家人，身上都流淌着这种精神。

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本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。

孟子曾经给他的学生讲过百里奚的故事。百里奚是春秋时期虞国人，一生受尽了磨难，但他从未放弃自己。他精读诗书文史，才学过人，可是呢，他家里很穷，虞国又等级森严，像他这种出身的人，根本就找不到门路高升。

但百里奚不甘心，他游走各国，努力寻找施展才华的机会，到处碰壁，最后，甚至沦落到了沿街乞讨。有一天，百里奚要饭的时候，遇到了一个在朝中做官的人，叫蹇叔，俩人聊国家大事聊得不亦乐乎。

蹇叔发现，百里奚确实是个人才，于是把他推荐给虞国国君，做了大夫。本想着终于达成目标了吧，岂料国君贪财昏庸，不听别人劝告，虞国很快就被晋国灭掉了。

这时候呢，晋国国君想封百里奚做官，百里奚哪里愿意呢，一想到灭国之仇，他就悲愤不已，果断拒绝了。

晋国国君很生气，罚他当了奴隶，于是百里奚就逃跑到了楚国。楚国人不知道他是个人才啊，就让他去养牛。

最后，是秦穆公听说了他的事情，用五张羊皮，也就是当时一个奴隶的价格，把百里奚给买了过来，虚心地向他请教治国之策，秦国也一步步地走向强大。

百里奚的一生也算是够倒霉了，好在结局不算太差。孟子在讲完他的故事后，说了句很有名的话：

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

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谢觉哉先生，“延安五老”之一，是最早参加中国共产党的老一辈革命家。本书为谢飞老师近年潜心整理其父谢觉哉先生的家书选编，涵盖谢觉哉先生从20世纪20年代到20世纪60年代的115封家书。全书百余封书信，纵贯近半个世纪，集亲情、乡情于一体，也从一个家庭的变迁映射出一个时代的动荡与革新。

飘飘：

你提到吃苦问题，很好。

苦与不苦是比较出来的。同样的物质条件，某一地区或某一时代的人以为苦，而另外一时代或地区的人却以为甜。同样，怀有某种思想的人以为苦，而怀有另外一种思想的人却以为甜。

你们学校，无论从哪方面看，都应该是甜的。别的学校没有哪一个比得上。

高粱米是好东西。我国有颇大部分地区以高粱米为主食。三十多前我到沈阳一个大地主家他给我吃大米饭，自己却吃高粱饭，他说大米饭不好吃，可见这是个习惯问题。

你们吃了个把月的高粱饭，想已习惯了，如因吃高粱饭而身体更棒那更使我高兴。

副食品，一般机关都自己种菜养猪，你们那里不会例外。立初说他那系的伙食很好，有肉吃。你们尚未分系，估计也不会差。

你们现在是锻炼：锻炼身体，锻炼思想，锻炼学业。我们用锻炼这个形容词，好像矿石炼成铁，炼成钢，优质钢、合成钢等，是要经过烈火烧、锤子打的。

这当然也可以说是苦，但接着来的是学得了本领，是甜，是高度的无限的甜。

不论物质上或精神上的苦与甜，是对立的又是统一的。俗话说：“苦尽甘来”，可见甘是从苦中来的。

而且不一定先苦后甜，在那苦时就能尝到甜味。又不一定一甜了不会再苦，任何事体都有困难，现在有将来也有，我们不能有苟且偷安安居中下游的思想，要常找难的事情做，以锻炼自己。

人们常说二万五千里长征是苦事，我是参加长征的，现在记忆中感到的倒不是苦而是甜。和苦斗争，本身是件甜事。

父字

九月二十六日

本书收入董必武家书68封，大部分书信为首次面世，真实呈现了董必武在家庭日常生活中的朴诚作风与优良品格。对妻子的关心，对子女的教育，对亲人的帮助与教导，都在一封封家信书呈现出来。

1949年，新中国成立，董必武作为开国元勋之一，自然成为家乡人民的骄傲。董必武写家书再也用不担心被敌人拦截，字数渐渐多了起来。

只不过，董必武接到的家书里，求他办事的也越来越多。比如董必武的侄子董良埙给他写信，说自己和妹妹董良润想去北京“投奔”他，请董必武介绍工作。

董必武回信说：“我在政府工作地位很高，但我们都是供给制，除个人穿吃住宅不成问题外，不能额外开支。说明这点，使你们知道我们共产党人所领导的革命，和过去的改朝换代不同。寄生生活更延长不下去。这些你们听起来都不大顺耳，但这是事实。”

董良埙收到回信，明白到北京去的希望已经破灭了！可在乡亲们眼中，董必武毕竟是“京城大官”，求帮助的家书仍然源源不断。

像是董必武的堂弟董贤煦家里遭了水灾十分困难，就写信托董必武帮忙找银行贷款。董贤煦以为凭着董必武的地位，办这点事情应该没问题，没成想被董必武一口回绝。

在回信里，董必武严肃地说：“请你注意，现在国家是人民的国家，在国家机关工作的人，必须为人民服务，除了法律规定的职权外，任何人没有特权”。

尽管董必武严词拒绝了董贤煦，但还是拿出自己的生活费，帮董贤煦一家渡过难关。

……

本书收录了与家风相关的诗词，并对作者和创作背景做了介绍，对诗词进行了赏析，提炼了核心家风。这是对中华家风文化的梳理，这些诗词更是中华家风的精髓和高度凝练。

在中国人的传统理念中，家庭和国家是血脉相连的，一个人如果在家里是个孝顺的孩子，那么他长大了也会是一个忠诚的臣子，正所谓“移孝作忠”，说的就是这个道理。

著名诗人陆游就是一个很孝顺的孩子，在家中不管大事小情，他都谨遵母亲的意愿，入仕以后，陆游也没有辜负母亲的期望，成了一个忠诚的臣子，他忠君爱国的思想也鼓舞了许多仁人志士。

陆游有一首爱国诗非常出名，这首诗是写给他儿子的，名字就叫做《示儿》，“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

这首诗的意思是说，我知道人死如灯灭，死去以后就什么都不知道了，但唯一让我放心不下的，就是我们的国家还没有统一。要是哪天朝廷的大军平定了中原，光复了失地，你们一定要在祭拜我的时候，亲口告诉我这个好消息。

这首诗是陆游临终前写的，情感悲怆，气势磅礴，不管是谁，只要读到这首诗，就能感受到陆游的爱国情怀。我们特别要指出的是，陆游在教育下一代的时候，也非常注重培养他们的爱国思想，这种“爱国”思想作为一种传承的家风，一直留存在子孙后代的心中。

……

这是一部以家庭、家教、家风为主题的儿童小说。寄居在城里的小学五年级学生唐一诺，为了交乒乓球特训班费用和贴补家用，和同学来到青青酒店想打一份小工，没想到突遇检查组，同学们四散逃窜，而他误入冷藏间，后被区教育局副局长发现……

一诺的班级要交资料费了，学委在催促，但是一诺的钱不够。情急之下先借了好朋友蒋松风的钱，答应他第二天还上。哪知第二天会生病呀，没有办法到学校。怎么办呢？今天得还钱啊，有了，让妹妹一言带到学校还给蒋松风就行了。

然而，一诺的这一举动却完全出乎了蒋松风的意料：快要放学时，一言找到了他，手里拿着二十元钱，“哥哥让我今天务必还给你，我要不还，回去后，我哥哥还不知道要怎么批评我呢。”小妹妹的身影远去了，蒋松风被这个言出必行的朋友深深地打动了。

一诺的这个好习惯是从哪里学来的呢？原来呀，这是这家人共同的特点，一诺的妈妈以前在乡下的时候做过小学老师，很受学生的喜爱。

学校里有很多老师课堂上不讲完知识，而会把一些知识留到课后，让学生到他们那里去补课，但是补课又都要收费。但是妈妈从来不会这样做，不愿意为了钱而失去了学生和家长的信任。

按照小一诺的话来讲，就是“既然收下了这个孩子，就是一种承诺，培养孩子的过程就是履行承诺的过程。”妈妈用自己的行动向一诺展现了“信”的重要性，指引着小孩子前面的路。

……

“涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。”

—— 《颜氏家训》

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